أضواء كاشفة .. الحلقة الثالثة عشر

 كتبت - زهره مصطفى 

من لقاء إلى لقاء تزداد الافكار وتتعمق المعلومه فى عقولنا  ليشع ضوء المعرفة والثقافه ... نستكمل معا الحديث عن فن التراث .

            ماذا تعرف عن 

               " فن الواو"

                     ……

وهناك قولة رباعية ، يطلقون عليها اسم المُواليا ، أو 

المُوَال ، والذى اشتهر عند أهل الصناعة فى مصرباسم   "المَوّال الرباعى " وهذا  الموال جاء إلينا من بغداد بالعراق - إذ ابتدعه زنوج مدينة واسط بالعراق - 

ولذا يسمى بالموّال البغدادى ، وهو عبارة عن " قولة " رباعية - أى مقطوعة رباعية - تتحد فيها  قوافى الأغصن الأربعة ، وهى لا تصاغ إلا على شكل أشطار ، أى أنصاف أبيات ، ولا تسمى موّالاً إلا إذا كانت موسيقاها أى - تفعيلاتها - من بحر البسيط 

(مستفعلن/٥/٥//٥ فاعلن /٥//٥مستفعلن  /٥/٥//٥ فعلن  /٥/٥ ) . 

والموال  عدّوه " برزخًا" بين الفنون القولية المُعربة والأخرى الملحونة ، إذ نجد به كلمات معربة ، وأخرى ملحونة ، كما سنضرب لذلك مثلا بالموال الوافد إلينا من بغداد والذى يقول :

طرَقْتُ بابَ الخِبَا   قالت من   الطارق 

فقُلت   مفتُون لا   ناهِب ولا    سارق

 تبسّمت لاح   لى من    ثغرها  بارق

 رجعْت حيران فى بْحور أدمعى غارق

                       ***

نلاحظ هنا أن الغصنين الأول والثالث معربان 

، أما الغصنان الثانى والرابع فملحونان ، 

كما أن الغصون كلها متفقة القوافى ،

لكن أهل الصناعة فى مصر لم ترتض هذا اللون المهجّن أو الهجين من القول ولكن عملت بقول صفىّ الدين الحلّى العراقى ، حيث قال إن العامية فى الموال  ألْيق و أنْسب ، فصاغت الموال باللهجة العامية دون إدخال الفصحى فى ثناياه ، كما تدخلت فى القافية أيضا ، حيث جعلت قوانفى الغصون الأول والثان والرابع متشابهة 

 وجعلت قافية الغصن الثالث حرة ، يقول كاتب هذه السطور- على هذه الصيغة - موالا يقول :

بَخْت الخسيس اتْعَدَل لمّا الزمن   غلاّه 

و رخّص ابن الأصول  وفْ قِدرِتُه   غلاّه

فرَدْت قِلْعِى عشان ارْحَل خانتْنى الرّيح 

 و درسْت جُرْنى طِلِع تِبْنُه  بلا     غلاّه

                     *****

                                                         (يتبع ) 👈

               الشاعر / عبد الستار سليم 

               (ناقد و باحث فى التراث )

متابعة الشاعرة /  همت مصطفى المستشار الإعلامي للشاعر عبد الستار سليم